垂边疆、边地后写作“陲”《荀子·臣道》“边境之臣处则

606 垂：边疆、边地。后写作“陲”。《荀子·臣道》：“边境之臣处，则疆垂不丧。”杨倞注：“垂与陲同。”《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“虽颇割其三垂，以赡齐民。”三垂，指东、西、南三方边疆。

疆是边疆、边界，界是地界、边界，边是边境、边界，卫是边陲、边地，圉是边境：它们都有边疆、边地的意思。

1.123　昌607、敌608、强609、应、丁610，当也611。

607 昌：正当、美善。《书·皋陶谟》：“禹拜昌言曰：‘俞！’”孔颖达疏：“禹乃拜受其当理之言。”《汉书·扬雄传上》：“图累承彼洪族兮，又览累之昌辞。”颜师古注：“昌，美也。”

608 敌：本义为敌人、仇敌，引申有对等、相当的意思。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之。”梅尧臣注：“势力均则战。”《战国策·秦策五》：“秦人援魏以拒楚，楚人援韩以拒秦，四国之兵敌，而未能复战也。”姚宏注：“敌，强弱等也。”

609 强：本义为硬弓，引申为强壮、强盛。郭璞注：“强者好与物相当值。”古籍中没有见到“强”用为相当的例证。

610 丁：古文字象钉，引申有当、遭逢的意思。《诗·大雅·云汉》：“耗下土，宁丁我躬。”毛传：“丁，当也。”《后汉书·崔骃传》：“愍余生之不造兮，丁汉氏之中微。”李贤注：“丁，当也。”

611 当：对等、相当。《礼记·王制》：“小国之上卿，位当大国之下卿，中当其上大夫，下当其下大夫。”《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。”又有中正、恰当的意思。《尸子·贵言》：“天子以天下受令于心，心不当则天下祸；诸侯以国受令于心，心不当则国亡；匹夫以身受令于心，心不当则身为戮矣。”《吕氏春秋·义赏》：“令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？”又有遇到、承受的意思。《韩非子·说疑》：“若夫后稷、皋陶、伊尹、周公旦……如此臣者，虽当昏乱之主尚可致功，况于显明之主乎？”《庄子·让王》：“大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”又有应该、应当的意思。《晏子春秋·杂上四》：“昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是故不敢受。”

昌是正当、美善，敌是对等、相当，强含有相当的意思，应是应当、应该，丁是当、遭逢：它们有相当、正当、遇到、承当或者应当的意思，所以用当来解释。