【 】孙叔敖①为楚相将死戒其子曰“王数封我矣吾不受也我死王则

【2】孙叔敖①为楚相，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝邱者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。”孙叔敖死，王以美地封其子。其子辞，请寝邱，累世不失。

孙叔敖担任楚国的宰相，他临终的时候告诫儿子说：“楚王多次要给我封地，但我都不接受。我死了之后，楚王就会赐封土地给你们，你们千万不要接受肥沃的土地。楚越之间有一个地方叫寝邱的，那里的土地贫瘠而且地名也不好听，能够长期拥有的土地，只有它了。”孙叔敖去世后，楚王果然要把一块很好的地赐给他的儿子，他的儿子坚决不要，而向楚王请求赐封寝邱，结果好几代人都保有这一块封地，而没有被人侵夺。孙叔敖：春秋时楚国期思人。

福兮祸所依，祸兮福所倚。孙叔敖有一颗洞察世事的心，这世上有时候看起来是一件吃亏的事情，但到最后却能转化为一种福报。所以，有时候我们在处理生活或工作中的事务时，当不涉及大的原则问题，有时候吃一点亏也不一定是件坏事。吃亏是福，不争是一种处世智慧。

【3】汉相国萧何，买田宅必居穷僻处，为家不治垣屋①，曰：“令②后世贤，师吾俭；不贤，无为势家所夺。”

汉代的宰相萧何购买田产房屋，一定会挑选位置偏僻的地方，而且他们家也从来不建造那些高宅大院。萧何说：“假如我的子孙后代贤能，他们就会效仿我俭朴的作风；即便他们不贤能，田产房屋也不会被有势力的大家族夺取。”垣屋：有围墙的房屋，这里指高宅大院。令：假如，如果。

【4】太子太傅疏广①乞骸骨归乡里，天子赐金二十斤，太子赠以五十斤。广日令家具设酒食，请族人、故旧、宾客，相与娱乐。数问其家金余尚有几何，趣②卖以共具③。居岁余，广子孙窃谓其昆弟④、老人、广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从大人所劝，说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计。广曰：“吾岂老悖不念子孙哉！顾⑤自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之，以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。且夫富者，众之怨也。吾既亡，以教化子孙，不欲盖其过而生怨。”

太子太傅疏广向朝廷请求告老还乡，皇帝赐给他二十斤黄金，太子又赐给他五十斤黄金。疏广让家里人摆酒设宴，请族人、朋友和宾客一起吃饭娱乐。他好几次询问家里人黄金还剩下多少，让家里人把黄金变卖掉来置办酒席。这样过了一年多，疏广的子孙们偷偷地跟他所敬重和信任的兄弟和家族中的老人说：“子孙们都希望老人还在世的时候，家里面能够置办一些产业的基础。现在每天宴请花费那么多，家里的积累都快要花完了，他应该会听从你们的劝说，你们应该劝说他置办一些田产房宅。”家族中的长者就在闲暇的时候把子孙们的意见告诉疏广。疏广说：“我难道老糊涂了，不懂得为子孙们打算吗？只是家里面本来已经有田产和房屋，只要他们能够勤俭持家，就足够他们的吃喝穿戴，生活上能和普通人一样。现在再给他们增添一些家产，好像是有赢余，但是这样就容易让子孙们懒惰懈怠。即便是贤能的人，财产多了也会让他们丧失奋发向上的志向；如果是愚蠢的人，财产多了只会因为放纵而增加他们的过失。况且，有钱的人，更容易招致别人的怨恨。我没什么可以再教化子孙的，只是不愿意再去增加他们的过失，也不愿意让他们成为别人怨恨的对象。”太子太傅疏广：太子太傅，东宫官职，职掌为以道德教化太子；疏广，字仲翁，西汉东海兰陵人。趣：催促。共具：摆设酒食用具。昆弟：兄与弟，这里泛指同族兄弟一辈。顾：但是，只是。

与其独乐乐，不如众乐乐，这是疏广对待金钱的态度，但是它背后是疏广对于金钱容易侵蚀人性的一种警惕，他怕自己的子孙会因为这些财富而变得懒惰懈怠，失去奋发上进的志向。他的用心不可谓不深切良苦呀！

【5】涿郡太守杨震，性公廉，子孙常蔬食步行。故旧①长者，或欲令为开产业。震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

涿郡太守杨震，秉性公正清廉，子孙们经常是蔬食步行。杨震有些好友和同族长者，想要为他增添家里的产业，杨震始终不肯。他说：“让我的儿孙后代被世人称为清廉官吏的子孙，将这样的美名留给子孙们，这不是更厚重的家产吗？”故旧：旧友。