张而不弛文、武弗能也弛而不张文、武弗为也一张一弛文、武之道也

张而不弛，文、武弗能也。弛而不张，文、武弗为也。一张一弛，文、武之道也。

所言：主意，政见。也 驽马：最下等的马。

君子有三种忧虑：第一是对于自己没有听说过的知识，担心不能听到；第二是对自己已经听说过的知识，担心不能学会它；第三是对自己已学会的知识，担心不能付诸实践。君子又有五种羞耻：第一是身居官职但无所谏言，君子感到羞耻；第二是虽有所主见但不能实施，君子感到羞耻；第三是已经得到的东西却又无故丧失了，君子感到羞耻；第四是所管辖的土地很多但人民逃散，地有余而民不足，君子感到羞耻；第五是物力人力彼此相等，但他人的功绩要多于自己，君子感到羞耻。

孔子说：“遇到灾荒之年，只能骑最不好的马，祭祀时要降下一等用牲。”

鲁国士人恤由去世，鲁哀公派孺悲到孔子那里学习有关士的丧礼，从此士丧礼就记录下来了。

子贡观看了年终蜡祭的狂欢活动。孔子问他道：“赐，你觉得他们快乐吗？”子贡说：“一国的人都像疯子一样，我不觉得有什么快乐的。”孔子说：“人民辛苦一年了，只有这一天受国君的恩赐才能这样，你是不理解他们的快乐呀！”

只知道紧张工作而不懂得放松，即使文王、武王也吃不消。一味地放松而不懂得紧张工作，文王、武王也不愿意这样做。有张有弛，是文王、武王的工作方法呀！

“君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。”这三种忧虑是逐层推进的，君子的必备品质之一就是“好学”，并且要做到“学而不厌”，因为即使勤学好问，也深知自己所学的知识有限，不能事事皆知，因此他们无时无刻不在学习，遇到新的知识，总是尽力去学习，直到自己完全掌握，并且能够运用。君子总想无所不知，“朝闻道，夕死可矣”，对知识如饥似渴地追求，目的就是利用知识来“经世致用”，来“博施于民而能济众”，他们最值得我们学习的地方，就是那种孜孜不倦的学习精神，以及不耻下问，直到弄懂并运用到实践中去的精神。

知识是来源于随时随地的学习，只有随时随地的学习，你才能与实践密切联系起来，才能适应社会。

夜半听棋知不足

王积薪是唐代翰林棋待诏，是当时有名的棋手。他在学成下棋技术以后，自以为天下无敌手。有一次他游览京城，住在旅店里。晚上熄灯后，他听到店主人的老妇隔墙招呼她的媳妇说：“这么好的夜晚，时间难消遣，下一局棋吧。”媳妇说：“好啊！”于是她们就开始下起了盲棋。王积薪听老妇人说：“我在第几道下子。”媳妇说：“我在第几道下子。”各人说了几十道。最后老妇人说：“你输了。”媳妇说；“这一局输给你了。”王积薪暗暗记下她们下子的步骤，第二天照着次序，重新摆出那盘棋的局势，她们下子用意之深，布局之妙，都令他自叹弗如。从此他悟出艺无止境的道理，再也不认为自己天下无敌手。

任何技艺都是学无止境的。山外有山，人外有人，每个人都需要不断地学习。刘伯温说：视而不见的人喜欢说自己的长处，听而不闻的人喜欢说人家的短处。喜欢说自己长处的人，不能正确认识自己；喜欢说别人短处的人，不能正确对待别人。不能正确认识自己的人，就什么也看不见；不能正确对待别人的人，就什么也听不到。什么也看不见的人，可说是瞎子；一个人如果没有自知之明而狂妄自大绝无好处。

祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘，秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之，必有怵惕者之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。