本章讨论妇人参与家庭以外之事的问题。俗语说“男主外，女主内”，今天的社会，男女逐渐变得没有明确的内外分工，但是还有很多问题尚未能解决好，甚至给女性增加了更多压力，例如很多女性常常既参加工作又要照管家庭，生活反而变得更加艰辛。本章作者实际并没有说妇人一定不要参与家庭外面的事，只是认为在当时的社会环境下，妇人在外面难以发挥很大的作用，其中表露出来的对妇人不幸的哀怜，尤其令人动情。下章则说到那些能营生、打理家业的贤妇人。

1.53 寡妇治生难托人

妇人有以其夫蠢懦，而能自理家务，计算钱谷出入，人不能欺者；有夫不肖，而能与其子同理家务，不致破家荡产者；有夫死子幼，而能教养其子，敦睦内外姻亲，料理家务，至于兴隆者：皆贤妇人也。而夫死子幼，居家营生，最为难事。托之宗族，宗族未必贤；托之亲戚，亲戚未必贤；贤者又不肯预人家事。惟妇人自识书算，而所托之人衣食自给，稍识公义，则庶几焉。不然，鲜不破家。

妇人有因为其丈夫蠢笨柔弱，而能自己打理家业，计算钱财粮食出入，别人不能欺负的；有丈夫不肖，而能和儿子一块打理家业，不致破家荡产的；有丈夫死去、儿子年幼，而能教导、抚养儿子，与内亲外戚关系和睦，打理家业，以至家庭兴隆的：这些都是贤能的妇人。其中，丈夫死去、儿子年幼，而妇人自己处家谋生，是最为困难的事。把家业托付给宗族，宗族之人未必贤良；托付给亲戚，亲戚也未必贤良；贤良之人又未必肯参与别人的家事。只有妇人自己识字会算，而所托付之人衣食能自给自足，并稍能识得公义，那还差不多。否则的话，少有不破败家业的。

本章接着上章，讨论妇人打理家业的问题。作者在这里的姿态更加积极，比较正面地肯定善于料理家业的“贤妇人”。

1.54 男女不可幼议婚

人之男女，不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论目前，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常；男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易固为甚善，或昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女很戾不检，从其前约则难保家，背其前约则为薄义，而争讼由之以兴，可不戒哉！

世人家里的男孩女孩，不可以在幼小时就议婚事。大致说来，女子希望能找到托付终身的，男子希望得到合适的配偶，如果只谈论眼下的，日后必定后悔。因为富贵盛衰是会频频改换的；男女是贤还是不肖，得年长了才能看出。如果过早议婚，事态没变固然挺好，倘若昔日富有而如今贫困，昔日高贵而如今卑贱，或所议定的女婿浪荡而不肖，或所议定的女子凶暴乖戾而不检点。这时，如果遵循从前的约定，则难以保家；如果背弃从前的约定，则为缺乏情义，而争讼也因此而兴起，对此怎可不警戒呢！

本章讨论男女幼小议婚的问题。今天的人容易想象古时候人们“指腹为婚”的情形。这种现象确实有，但如此处所见，有见识的人并不赞同“娃娃亲”。在此，作者主要从信义和争讼等角度，来给出适当的反驳。

1.55 议亲贵人物相当