(4)缘：循，顺应。督：督脉。人身前的中脉为任脉，人身后的中脉为督脉，任、督二脉为人体奇经八脉的主脉，主呼吸之息。

(5)亲：指真君，即精神。

我们的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会陷入困顿之中！既然已经困顿不堪，还要从事求知的活动，那就更加危险了！做了善事不图名声，做了坏事不遭刑害，像气循任、督二脉周流不息一样，遵循中正自然之路，就可以保护身体，可以保全生命，可以养护精神，可以享尽天年。

二

庖丁为文惠君解牛(1)，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(2)，砉然响然(3)，奏刀然(4)，莫不中音，合于《桑林》之舞(5)，乃中《经首》之会(6)。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎(7)？”

庖丁释刀对曰(8)：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视(9)，官知止而神欲行(10)。依乎天理(11)，批大卻(12)，导大窾(13)，因其固然。枝经肯綮之未尝(14)，而况大乎(15)！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀(16)，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(17)。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(18)。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族(19)，吾见其难为，怵然为戒(20)，视为止，行为迟，动刀甚微，然已解(21)，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(22)，善刀而藏之(23)。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

(1)庖丁：名叫丁的厨师。一说掌厨的丁役。文惠君：旧注说是梁惠王，疑为附会，可视为虚拟人物。